修辦津要_前人大姑修辦因緣_道務運作
01.發一崇德有那些特色？
答：（1）具有學界道場。
（2）集體領導，整體帶動的運作方式。
（3）忠義字班的行政體系。
（4）五年進修班之完整教育制度。
02.發一崇德「三界一元化」之意義為何？
答：道務聯繫一元化，使道場運作沒有斷層，人人適才適所，參辦道場。
03.發一崇德修辦之領導及帶動理念為何？
答：集體領導、整體帶動。
04.發一崇德之連絡體系是透過何架構？成立於何時？
答：忠義字班。民國七十三年（西元一九八四年）。
05.在忠義字班的架構下，凡所有道親，當有何種精神？
答：守忠盡義的精神。
06.學界在忠義字班架構下，從策劃中心到各區皆分八組運作，何謂八組？
答：道務組、班務組、文書組、活動組、社教組、社服組、總務組、大事紀組。
07.前人老為了造就人才，於何年建立五年進修班道場教育制度？班名為何？
答：民國七十五年（西元一九八六年）。
新民班、至善班、培德班、行德班、崇德班。
08.發一崇德各項道務工作之推動方式為何？何時開始運作？
答:十組運作。民國八十二年（西元一九九三年）。
09.所謂十組運作，十組為何？
答：道務、班務、文書、社教、社服、總務、服務、接侍、炊事、大事紀。
10.「大願達成標準修道人」，前人慈示成為標準修道人之具體作法？
答：（1）涵養內德。
（2）超越障礙，化阻力為助力。
（3）廣結善緣，圓融人際關係。
（4）展現生命力，落實修辦。
（5）以有限的生命力，開創永續慧命。
11.《標準守則》中，符合標準講師之具體作法為何？
答：（1）內德涵養之要求。
（2）事功圓融之作法。
（3）對道有信心，對天命肯定。
（4）對成全道親的具體作法。
（5）對護持道場的具體作法。
（6）對十組運作的具體作法。
（7）對各佛堂之間如何崇禮尚義。
12.《標準守則》中，符合標準壇主之具體作法？
答：（1）內德涵養之要求
（2）事功之基本火候。
（3）對成全道親的具體作法。
（4）對道務開創的具體作法。
（5）為貫徹「集體領導、整體帶動」與「十組運作」的具體作法。
（6）對護持道場、護持佛堂之具體作法。
13.《標準守則》中，標準義字班之作法？
答：（1）護持道場，傳達執行宣布事項。
（2）勇於負責基層道務。
（3）化解本壇人事問題。
（4）連繫開好相關會議。
（5）注重崇禮尚義之關照。
14.《標準守則》中，標準忠字班之要求？
答：（1）具無私無我奉獻精神。
（2）安分守己、見道成道。
（3）磨煉策劃領導能力。
（4）主動關心濟弱扶傾。
（5）出席相關會議，護持決議，貫徹執行。
（6）道場活動分工全力配合。
（7）瞭解前人修辦理念，傳達基層建立整體共識。
（8）重視整體道場和前人召集會議，不能以辦道或其他理由不參加。
15.達成標準佛堂之八項成績為何？
答：（1）達到自訂五常德之目標。
（2）三多績效達二多。
（3）壇主班出席率達到80％以上。
（4）壇主達成三清四正。
（5）對本區本道場道務中心之人力配合度。
（6）對本區本道場道務中心之財力配合度。
（7）忠誠護持度。
（8）壇主具正知正見。
16.就整體而言，達到標準道場之具體表現是什麼？:
答：創造三多四好。
17.前人在二○○○年初，慈悲勉勵吾們辦道行事之心態為何？
答：以無為之心，行有為之事。
18.仙佛慈示「慈悲喜捨」之現代意義？
答：只有奉獻沒有條件之謂慈。
只有犧牲沒有自己之謂悲。
只有義務沒有權利之謂喜。
只有付出沒有佔有之謂捨。
19.仙佛慈示學修講辦行如何具體實踐？
答：學道在日常，修道在心腸，講道在性上，辦道在道場，行道在身上。
20.白陽聖經—道之宗旨，歷經三代的三才，約多久方批著完成？
答：七年。
後學 恭錄自光慧修辦叢書23_修辦津要_第29-34頁
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