圓融的人際關係

圓融的人際關係

一、前官：

(一)談到人際關係，這個「人」是這樣寫的。代表相互扶持，你扶我，我扶你，分開就不是人了。

(二)漢初三傑之一的張良曾經感慨說：「多言人嫌少言痴，惡被人厭善被欺，富遭嫉妒貧遭賤，算來自然合天機，青山不管人間事，綠水何能洗是非，子房收拾安身處，搖頭擺手說不知。」可見「做人難，人難做，難做人」啊！

二、本文：

(一)從人的周遭環境探討人際關係：

1 、人與物的關係：人與物的關係產生什麼？產生自然科學，這種關係最單純，因為人是活的，物是死的，以活的人研究死的物，大簡單了。我經常鼓勵孩子，讀書最簡單，書是死的，人是活的，以活的人讀死的書，那還有什麼困難。

2 、人與人的關係。大概有三種。

(1）第一種關係是你有你的世界，我有我的天地，這叫什麼係呢？這叫沒有關係。沒有關係也是一種關係，叫沒有關係的關係。

(2）第二種關係是有重疊、有結合的部份，因此就有衝突、有侵軋。有一句成語「唇亡齒寒」，唇齒的關係多密切，但是牙齒還會咬到舌頭。

(3）第三種關係是最好的關係，既不勾心鬥角，也不爭名奪利，也沒有心機，和樂融融，圓成一氣。

3 、人與己的關係：

(1）我們對自己的了解都大有限了、假如不相信，現在要各位寫一篇文章「我」，寫下來的一定都不是「我」，都是「我的」。我叫××，那是我的名字；我在那裹工作，那是我的工作；都是「我的」，不是「我」，誰是我？我是誰？卻不知道。

(2）清朝）Jgr治皇帝就感慨說：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」你看，來去之間只有煩惱跟悲哀而已，所以有位老和尚也講：「沒來，沒去，沒代誌。」

4 、人與天的關係：所謂「一大者，天也。」孔老夫子讚嘆堯的偉大，也用天來比喻「唯天為大，唯堯則之！」中庸上說「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」上天賦予我們的是什麼？我們來世上走一回是為什麼？都需要好好去探究。

(二)人際關係的複雜：

現在再從人的周遭環境，看實際的人際關係。剛才第一種叫沒有關係，沒有關係其實就是格格不入。互不相容。現在的人都很奇怪，只希望人家過來招呼自己，卻不願意先過去接納別人，講話都很衝，帶著怪罪的口吻：「你怎麼都不了解我」，「你怎麼都不體諒我」，好像都是別人的不對。在此建議各位。「多築橋，少築牆」，其實你不過來，我也可以過去，可是牆一擋就完了。你坐在那裹，等人家來溝通，那是在當官；主動的去找人溝通，不恥下問，移樽就教，只為了把事情做好，這才是辦事。
第二個關係，剛剛是有衝突、有侵軋，其實有重疊，就是我為你設想，你為我考量，相互結合，更有力量所以，應該是重疊的部份愈大愈好，同的部份愈大這叫大同，當然大同之中容忍小異，所以，少數服從多數，多數尊重少數。那就變成了第三種關係了。要達到世界大同，只有發揮天理，去掉人慾，因為，道是公道，理是公理，慾卻是私慾，大家都發揮天理，世界就會改觀了。

(三)怎樣做好人際關係，以下提出幾點：

1 、凡事先從自己要求起―這叫盡己之謂「忠」

(1）曾子三省吾身：「為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」顏淵的四勿工夫「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」若我們也能做到三省、四勿，就可以成為聖賢人。

(2）六祖大師有一句話。「若真修道人，不見世間過，常自見己過，與道即相當。」一個人經常今現自己過失景景，就接近聖人的邊綠，所以有一句話「聖人多過，賢人寡過，小人無過」

(3）孔老夫子說「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」所以，在上位的人要有德行，大家才會為他效勞。韓非子說「上君，竭人之智；中君，竭人之力；下君，竭己之智。」

2 、凡事多替別人想想。這叫恕道，將心比心。

(1）孔子說：「己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也。」禮運大同章亦云：「故人不獨親其親，不獨子其子。」能如此推己及人，為他人著想，必定受人愛戴，人際關係還會不好嗎？

(2）「親親，仁民，愛物」：以前有個楚王，很喜歡打獵，後來把心愛的弓箭丟了，怎麼找都找不到，就自我解嘲：「楚人失之，楚人得之。」楚人聽了，就覺得不簡單，楚王心量多大，掉了束西，都不在乎。有人說這心量還不夠大，要是把楚字去掉更好，「人失之，人得之」。有人說這還不夠，把人去掉更好，「失之，得之」。你的饅頭掉了。狗檢去吃，也不要難過。所以，講「楚人失之，楚人得之」這叫親親；「人失之，人得之」這叫仁民；「失之，得之」叫愛物。所以「親親，亡民，愛物」，心量大的，不但親親還仁民愛物。

(3）有人講只要做到「大人，小己；先人，後己；心要圓；腹要寬；氣要長」就不簡單，心要圓，就是菩薩心；腹要寬，就是宰相肚；氣要長，就是英雄氣。人的能力其實沒有高低，不過志向卻有大小。

3 、時存感恩的心：

(1）人生在世，至少有五大恩典要感念、要回報，即是「天、地、君、親、師」，天覆地載恩，日月照臨恩，國家栽培恩，父母養育恩，師長教導恩，在在都是恩。知恩不報非君子，感恩圖報才是人之常情。

(2）對於父母之恩德一定要感謝，有人說，一個不懂得孝道的人，一定碌碌終生，永遠不得出頭；一個不懂得孝道的人，一定一輩子都跟黑暗為伍。有子講：「孝悌也者，其為人之本與。」諺云：「供養白頭光陰少。」「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」所以要及時行孝。

(3）凡對我有一些些恩澤的人，我們都要常懷感恩。中國人的「恩」字很棒，就是用心把「大」框起來，不自畎為大，不自我膨脹，這種人就比較會感恩，所以，感恩的人不會自大，人綠也一定好。

4 、日用常行饒益，多做一些有益於別人的事情。服務的機會到處有，有些事也只不過是舉手之勞。卻能與人結善綠，自己也充實快樂。

(四)溝通的技巧：

1 、子日：「時，然後言，人不厭其言：:」該說的時候，你才說，人家就不會討厭你。論語上還說：「言未及之而言，謂之『躁』；言及之而不言，謂之『隱』；未見顏色而言，謂之『瞽』。」沒輪到你講話，你偏要搶著講，叫「急躁」；該你講話，而你不講叫「隱瞄」沒有察顏觀色，就講話，這叫「瞎子」。所以說分寸的拿捏是非常重要的。

2 、只談道理，不論是非，可以言滿天下無口過。

3 、褒己先褒人，貶人先眨己。

4 、理直氣和、義正詞婉，得理且饒人，這樣的態度，當然讓人心服，效果更好。

(五)雨個問題的探討：

1 、當你有求於人，人家不伸出援手，你該怎麼辦？第一：要自我反省一下：是否以前人家有求於我的時候。我也是怎樣？所隊，孟子說「行有不得，皆反求諸己。」第二：你可能求錯人了，有一句話「求人須求大丈夫，濟人須濟急時無，渴時一點如甘露，醉後加杯不如無。」求人須求大丈夫，你求到小人，他非但不幫你，還取笑你「也有求他的一天。」

2 、當人家不斷給你壓力的時候，你該怎麼辦？你要人家不給你壓力，最好的辦法，就是不斷地自我督促。人家看你已經這麼賣力，就不會再給你任何壓力了。所以，當人家給你壓力的時候，你就要反省，可能自己太閒散，不夠積極努力。這樣，就不會怨恨別人。

三、結語：

人是群居的動物，所以脫離不了人群。若要人際關係好，就要廣結善綠。假如一個人的人綠好，人脈廣，助力就大，也就容易成功。

「圓融的人際關係」學習單

1.您的人際關係好嗎？有哪些優缺點，請列舉。

2.學習本課程之後，您將如何開敔自己圓融的人際關係？