金剛經-序

金剛經

序

佛以無上妙智慧懇，觀－切眾生，知其根器大小不同，故以方便智說方便法，八萬四千法門，對治八萬四千煩惱，可知如來說法，是應機而說，對症投藥，並無－定言說也。

噫！道本無言，非言不顯，言有不達，道無以明。

佛講這本金剛經，是說如來的心法。以斷疑生信為主，以離相為宗，以無住為體；真空之妙，韭不在言語形述間，實不得已而言之也。所以經旨宏深，頗難了悟。倘若誦經的人，不知道經解；看經的人，不知道佛言，就是爛熟經文，也是茫無所得，更何能談到以必傳心，見性成佛的道理呢？

古來註解金剛經的書籍，不下千種之多，可惜都是用了高深的文理解釋，致使一般文理不深的普通善信，依舊莫知共義，無所適從，深感茫無頭緒之苦，如此一來，豈不是以如未至妙的心法，因此而不能明傳了嗎？

予因有感於斯，所以就發心想用極淺近的文言，註解金剛經；以便稍識文字者，悉可了然。不意尚未著筆，郭張二子，即以三種金剛經，（石氏集註，通俗集義，孫氏講義。）謂示於于，何者較善，即行付印，而廣為流傳。

于翻閱一遍，覺三種註解，雖有一二未妥處，但文理淺近，尚無深典難解之弊。其中尤以通俗集義本，最為簡明瞭然，甚恰于意。于乃以此本為主，石孫二本為副，選取各本之優點，參以己意，彙集是編，以了于最初一點發心之順耳！願將來得見是書者，或可由淺而知深，即近而悟遠。

因是篇之言而知註解之言；因註解之言，而悟佛經之言，佛言悟矣，則信以之真，願以之切，行以之恆。惺迷破痴，悟道參修，廓落性理，洞悉真常，正心修身，圓明自如，脫苦海而登瑤池，棄幻花而拈擾曇，同證無上之妙，共享極樂之榮，是于之所望也。

旹在民國二十七年  歲次戊寅三月九日

南屏瘋僧序  於張氏佛堂中